Zobrazenie zdroja stránky Alchýmia

{{na revíziu}}
{{neutralita}}
[[Súbor:Ca' Rezzonico - Gli alchimisti 1757 - Pietro Longhi.jpg|náhľad|[[Pietro Longhi]] (1702 – 1785) – Alchymisti]]

'''Alchýmia'''  je historická protovedecká a [[filozofia|filozofická]] disciplína, ktorá kombinovala prvky [[chémia|chémie]], [[metalurgia|metalurgie]], [[fyzika|fyziky]], [[medicína|medicíny]], [[astrológia|astrológie]], [[sémiotika|sémiotiky]], [[mystika|mystiky]] a [[umenie|umenia]]. Alchýmiu praktizovali v [[staroveký Egypt|starovekom Egypte]], [[India|Indii]], [[Čína|Číne]], [[staroveké Grécko|starovekom Grécku]], [[Rím]]e, islamskej ríši a nakoniec v [[Európa|Európe]] do konca [[18. storočie|18. storočia]] v rámci rôznych škôl a filozofických systémov. S rozvojom moderných vied a technológií ako chémia, fyzika, metalurgia, medicína atď. jej význam úplne zanikol. Na jej mystické a filozofické aspekty sa niekedy zvyknú odvolávať umelci, ale aj moderné ezoterické a [[pseudoveda|pseudovedecké]] kruhy.

Alchýmia kombinovala vedecký prístup s nevedeckým až vyslovene šarlatánskym. Vychádzala z náuky o príbuznosti a premenách [[látka|látok]] a zameriavala sa na proces zdokonaľovania prírody, skúmala "prirodzenosť tiel a ich meniacu sa silu".

Snahy alchymistov sa označovali ako [[Veľké dielo]] (''Opus Magnum''), čo v myslení alchymistov malo symbolizovať, že človek nemôže urobiť [[strom]], ale môže sa podieľať na jeho pestovaní (v prenesenom slova zmysle: podieľať sa na "Diele Božom"). Keďže alchymisti zväčša nepoužívali čisto [[vedecká metóda|vedeckú metódu]], ale kombinovali ju s mystickými, hermetickými a ďalšími prvkami, ktoré dnes spadajú do oblasti [[paveda|pavedy]], ezoteriky a šarlatánstva, väčšinu ich „poznatkov“ neskôr materialistická veda označila za banálne, obmedzené, nesprávne alebo aspoň nezmyselné. Snahy alchymistov v [[stredovek]]u smerovali k cieľom ako premena kovov z menej ušľachtilých na [[zlato]] ("Transmutatio Magna", Veľká premena), výrobe mýtického "Kameňa mudrcov", ktorý mal zaručiť večnú mladosť a podobne. Je dokázané, že v tých časoch už vedeli vyrobiť napr. [[kov]]ový [[antimón]], hoci netušili, že ide o nový [[chemický prvok]] a považovali ho za "biele [[olovo]]". Mnohí alchymisti pôsobili na dvoroch [[šľachta|šľachticov]] a mámili od nich peniaze s prísľubom, že dokážu nájsť spôsob výroby zlata z neušľachtilých kovov a sú známe aj prípady, keď údajnú "transmutáciu" svojim mecenášom predviedli, samozrejme, s použitím podvodov a trikov. Nejeden z nich skončil za takéto klamlivé praktiky na popravisku. Napriek tomu bola alchýmia jedným z hlavných predchodcov moderných [[veda|vied]], predovšetkým [[chémia|chémie]], vyvinula niektoré laboratórne a metalurgické postupy a starým alchymistom vďačíme za objavenie viacerých látok a procesov ([[destilácia]] a i.), z ktorých niektoré sú aj dnes (očistené od mystického balastu) významné v modernej [[chémia|chémii]] a [[metalurgia|metalurgii]]. V súčasnosti je alchýmia zaujímavá prakticky výlučne pre [[história vedy|historikov vedy]] a [[filozofia|filozofie]], pre svoj mystický, ezoterický a umelecký aspekt.

== Etymológia ==

Slovo ''alchýmia'' pochádza z [[arabčina|arabského]]  {{ar|الكيمياء}} ''al-kímijá'' alebo {{ar|الخيمياء}} ''al-chímijá'', ktoré je pravdepodobne vytvorené z predpony ''al-'' a [[gréčtina|gréckeho]] slova ''chymeia'' ({{el|χυμεία}}) znamenajúceho „zlievať spolu“, „zvárať“, „spájať“ (z ''chymatos'' „ten ktorý je poliaty“). Podľa predpisu [[Dioklecián]]a, napísaného asi v roku [[300]] po Kr. v Grécku, proti „starovekým dielam Egypťanov, ktoré vyjadrovali ''chémia'' ako transmutáciu [[zlato|zlata]] a [[striebro|striebra]]“.

Podľa iných názorov arabské slovo ''al-kímijá'' vlastne znamená „egyptskú vedu“, vypožičaním [[koptčina|koptského]] slova pre „Egypt“ ''kéme'' (alebo jeho ekvivalentu v starovekom [[bohairická koptčina|bohairickom dialekte koptčiny]], ''chéme''). Koptské slovo bolo vytvorené z démotického ''kmí'', zo starého [[egypt]]ského jazyka ''kmt''. Staroveké egyptské slovo uvádza obe krajiny a farbu „čierna“ (Egypt bola čierna krajina na rozdiel od „červených krajín“ púštnych oblastí), preto tento etymologický význam môže taktiež vyjadrovať označenie „egyptskej čiernej mágie“.

== Celkový prehľad ==
[[Súbor:William Fettes Douglas - The Alchemist.jpg|náhľad|vľavo|Alchymista – od Sira [[William Fettes Douglas|Williama Douglasa]]]]

=== Protovedecká alchýmia ===

Alchymisti boli všeobecne vnímaní ako podvodníci, blázni a [[šarlatán]]i ktorí sa snažili zmeniť [[olovo]] na [[zlato]] a verili, že [[vesmír]] sa skladá zo [[štyri elementy|štyroch základných prvkov]] – zeme, vzduchu, ohňa a vody. Trávili väčšinu svojho času vytváraním zázračných liekov ([[Panacea|všeliekov]]), [[jed]]ov a magických [[elixír]]ov.

Tento názor možno z určitého pohľadu označiť za nelichotivý. Mnohí alchymisti boli skutočne šarlatáni a podvodníci, mnohí však boli „protovedeckí“ – skúmali a robili pokusy s prírodnými chemickými látkami bez vedeckých pomôcok a postupov, ktoré sú dnes k dispozícii. Museli sa spoliehať na nesystematické pokusy, tradičné znalosti, odhady a množstvo špekulatívnych myšlienok, ktorými napĺňali už existujúce vedomosti. Táto chyba [[mysticizmus|mysticizmu]] bola neodvratná: raní alchymisti sa mýlili v tom, že chemické transformácie opisovali ako magické javy riadené nezrozumiteľnými zákonmi, ktoré vtedy nebolo možné pochopiť. Objavenie špecifickej metódy zmeny hrudy zeme ([[ruda|rudy]]) na lesklý kov znamenalo začatie špekulácii o zmene kovu na nejaký iný.

V rovnakom čase bolo alchymistom jasné, že „niečo“ sa v [[chemická reakcia|chemických procesoch]] zachováva, dokonca aj v najviac dramatických zmenách fyzického štádia alebo zovňajšku. Látka obsahuje nejaké „princípy“ ktoré môžu byť ukryté pod mnohými vonkajšími znakmi, ale napriek tomu môžu byť rôznymi metódami odhalené. Počas celej histórie tejto disciplíny alchymisti bojovali s pochopením týchto metód, hľadali nejaký zmysel vo výsledných chemických reakciách, ktoré boli často ovplyvňované nečistými alebo zle označenými činidlami, nedostatkom presných meraní a mätúcimi názvami.

Napriek ťažkostiam a mnohým zlým výkladom, alchymisti zaznamenali veľký pokrok v porozumení prirodzeného sveta. Ďakujeme im za objavenie dôležitých látok a chemických procesov, ktoré vydláždili cestu pre modernú chémiu a nesú stále hlavnú oporu pre dnešnú chémiu a [[metalurgia|metalurgické procesy]].

=== Zmena smerovania alchýmie ===

Najznámejšie ciele alchymistov boli premena obyčajných [[kov]]ov na [[zlato]] alebo [[striebro]], vytvorenie „[[všeliek]]u“, odstránenie všetkých chorôb a predĺženie života. V [[stredovek]]u európski alchymisti investovali najviac času na hľadanie „[[kameň mudrcov|kameňa mudrcov]]“ – mystickej látky, ktorá by mohla odstrániť všetky [[choroba|choroby]] a zároveň predĺžiť život. Napriek tomu, nemožno zabudnúť na hlavný dôvod, prečo sa alchymisti stáročia tešili takej obľube a podpore. Nebol to [[mysticizmus]] a filozofické premýšľanie, ale ich svetské príspevky pre dobový „chemický“ priemysel, testovanie a rafinácia rudy, spracovanie kovov, tvorba [[atrament]]u, farieb, [[kozmetika|kozmetiky]], pokrok pri výrobe [[keramika|keramiky]] a v [[sklárstvo|sklenárstve]], výťažkov z rastlín, nápoje, a podobne (Zdá sa, že zhotovenie [[Aqua vitae]] "vody života" bol pre európskych alchymistov veľmi populárny „experiment“).

Na druhej strane, alchymisti nikdy nemali dôvod na oddeľovanie fyzikálnych (chemických) aspektov z metafyzických interpretácií. Na jednej strane nedostatok pomenovaní pre chemické koncepty a procesy a na druhej strane potreba utajovania viedli alchymistov k tomu, aby si prepožičiavali termíny a symboly z [[biblia|biblickej]] alebo [[pohan]]skej [[mytológia|mytológie]], [[Astrológia|astrológie]], [[kabbalah]]u a iných mystických a tajuplných oblastí. Toto zmenilo jednoduchý návod na ťažko pochopiteľné magické zaklínadlo.

Počnúc starovekom, alchymisti kládli čoraz väčší dôraz na metafyzické aspekty, metafory pre duchovné podstaty a transformácie ako na ozajstné základy alchýmie – chemické látky a materiálne procesy. Premena obyčajných kovov na zlato a vytvorenie všelieku symbolizovala evolúciu nedokonalého, chorého, pominuteľného štádia ku perfektnému, zdravému a neskorumpovateľnému štádiu. [[Kameň mudrcov]] vtedy reprezentoval mystický kľúč, ktorý spôsobil napredovanie tohto „zlého“ vývoja. Tieto ciele symbolizovali vývin alchýmie z nevzdelanosti ku osvietenej vede a kameň predstavoval nejakú skrytú, spirituálnu pravdu alebo moc, ktorou smeroval ku „najvyššiemu“ cieľu. V dielach, ktoré sú napísané k tejto téme, sa nachádzajú tajné [[Alchemický symbol|alchymistické symboly]], diagramy a textové obrazce, v ktorých alchymisti typicky zaznamenávali viacnásobné významy, alegórie a odkazy na rovnako tajuplné práce. Tie museli byť laboratórne „dekódované“ s cieľom objaviť ich pravých významov.

Niektorí vedci teraz vidia duchovnú a metafyzickú alegóriu ako najcennejší aspekt alchýmie a zdôrazňujú, že vývoj chémie mimo alchýmie bola „chyba“ z originálnej hermetickej tradície. Iná názorová skupina na to pozerá z druhého hľadiska: pre nich, cesta od materiálnej strany alchýmie k modernej chémii bola „priama“, zatiaľ čo metafyzicky orientovaná alchýmia bola „zle orientovaná“, nikam neviedla. V každom prípade, interpretácie niektorých podvodníkov zmenšovalo úsilie tých, ktorí sa snažili rozšíriť vtedajšie poznanie.

=== Alchýmia a astrológia ===
: ''Pre hlavný článok, pozri [[alchýmia a astronómia]].''

Alchýmia v západnom svete a v iných lokalitách bola tesne spojená a prepletená s tradičným [[babylon]]sko-gréckym typom [[astrológia|astrológie]]. Alchymisti a astrológovia sa snažili spojiť svoje vedomosti s cieľom pokroku vo svojich "vedných disciplínach". Každá známa [[planéta]] v [[slnečná sústava|slnečnej sústave]] bola spojená a ovládaná jednotlivým kovom.

=== Alchýmia v dobe vedy ===

Na začiatku [[18. storočie|18. storočia]] bola alchýmia v Európe považovaná za serióznu vedu. [[Isaac Newton]] strávil podstatne väčšiu časť svojho života skúmaním a opisovaním alchýmie než venovaním sa [[optika|optike]] alebo [[fyzika|fyzike]]. Iní vynikajúci alchymisti západného sveta boli napríklad [[Roger Bacon]], [[Saint Thoman Aquinas]], [[Tycho Brahe]], [[Thomas Browne]] a [[Parmigianino]]. Rozpad alchýmie začal v 19. storočí zrodom modernej chémie, ktorá poskytovala presnejšie a spoľahlivejšie vysvetlenia pre zmeny látok.

V prvej polovici 19. storočia jeden uznávaný chemik, [[Baron Carl Reichenbach]], skúmal nápady podobné tým v starej alchýmii, napríklad [[Ódická sila|Ódicku silu]]. Jeho výskum však nepostúpil do hlavného prúdu vedeckej diskusie.

Zmena hmoty – stará myšlienka alchýmie – sa znovu dostala do popredia v 20. storočí, keď fyzici dokázali vďaka [[nukleárna reakcia|nukleárnej reakcii]] zmeniť [[atóm]]y kovov na atómy zlata. Vzniknuté zlaté atómy však boli nestabilné a zanikali do piatich sekúnd.

Alchymistické symboly boli občas použité v 20. storočí [[psychológia|psychológmi]] a [[filozofia|filozofmi]]. [[Carl Jung]] znovu preskúmal alchymistické symboly a teóriu. Alchymistická filozofia, symboly a metódy boli často používané v [[renesancia|renesančných]] a v post-moderných kontextoch. Niektorí fyzici si zahrávali s alchymistickými myšlienkami v knihách – napr. ''[[Tao fyziky]]'' alebo ''[[Tancujúci Wu Li Masters]]''.

=== Alchýmia ako veda historického skúmania ===

História alchýmie sa stala predmetom na niektorých vysokých školách. Záhadná – ''hermetická'' reč alchymistov je postupne dešifrovaná, historici si začínajú viac uvedomovať intelektuálnu spojitosť medzi touto disciplínou a inými aspektami západnej histórie, ako napríklad [[sociológia]] a [[psychológia]] duchovných spoločností, kabalizmus, [[spiritualizmus]], [[Rosikrucianizmus]], [[šifrovanie]], [[čarodejníctvo]] a samozrejme vývoj vedy a filozofie.

=== Psychologická interpretácia alchýmie ===

[[Carl Gustav Jung]] vyslovil názor, že alchýmia sa dá chápať ako projekčná technika nevedomých psychických procesov. Prirodzenosť ľudskej duše smeruje k celistvosti a alchýmia nesie všetky znaky individuality. Tendenciu ľudskej psyché nájsť cieľ v bytostnom Ja, ktoré zahŕňa [[vedomie]] aj [[nevedomie]], má alchymistickú analógiu pri snahe o zjednotenie protikladov. Jung interpretoval alchymistické obrazové série v svetle svojej terapeutickej metódy nazývanej aktívna imaginácia. Práca, ktorá sa odohráva v alchymistovem tégliku je víziou, imagináciou a produkuje obrazy medzi [[spánok|spánkom]] a bdením. Dôsledkom je premena (transmutácia) samotného adepta integráciou nevedomých archetypov vystupujúcich ako symboly s vedomým ja.

Dôležité na pochopení vzťahu alchýmie a psychológie je vnímanie chemického [[experiment]]u ako cesty plnej prekážok. Na tejto ceste sa dajú urobiť chyby, ktoré nezostanú bez následkov na adeptovej [[duša|duši]]. Podobne v procese individuácie hrozí pohltenie nevedomím alebo naopak prílišná inflácia vedomím. Zaobchádzanie s pravdou ako s mystériom je psychicky príznačné pre alchymistické vnímanie javov, jej metódam práce a spôsobom poznávania skutočnosti.

== Dejiny ==

[[Súbor:Alchemy-Digby-RareSecrets.png|náhľad|Vysvetlenie symbolu zo 17. storočia. Symboly sa používali v alchýmii aj v [[astrológia|astrológii]].]]

Alchýmiu obklopuje niekoľko filozofických tradícií, preklenutých niekoľkými stovkami rokov a troma kontinentmi. Tieto tradície majú záľubu v tajuplných symboloch, ktoré robia jazyk alchymistov ešte viac zložitejším.

Alchýmia sa vyvíjala v najmenej v dvoch hlavných smeroch, ktoré boli prevažne nezávislé, hlavne v ich začiatkoch: 
* ''Čínska alchýmia'' – centralizovaná v [[Čína|Číne]] a v zóne jej kultúrneho vplyvu,
* ''Západná alchýmia'' – ktorej centrom bol [[Egypt]], [[Grécko]] a [[Rím]], islamské krajiny a nakoniec [[Európa]].
Čínska alchýmia bola úzko spojená s [[Taoizmus|Taoizmom]], zatiaľ čo západná alchýmia sa rozvinula do vlastného filozofického systému s iba povrchnými spojeniami s hlavnými západnými náboženstvami. Je naďalej otvorenou otázkou, či tieto dva hlavné prúdy mali spoločný alebo odlišný pôvod a či sa mohli navzájom ovplyvniť.

=== Alchýmia starovekom Egypte ===

Za pôvodnú krajinu západnej alchýmie môžeme považovať [[staroveký Egypt]]. [[Metalurgia]] a [[mystika|mysticizmus]] boli v starovekom svete neoddeliteľne spojené, zmena zemitej rudy na lesklý kov sa ľuďom vtedajšej doby pripadala ako mágia riadená tajuplnými pravidlami. Predpokladá sa, že alchýmia bola v starom Egypte doménou kňazskej triedy.

Egyptská alchýmia je známa hlavne vďaka helénskym ([[grécko|gréckym]]) filozofom, ktorí často prepisovali egyptské diela do gréčtiny a z nej sa neskôr dostali do [[arab]]ských prekladov, ktoré pretrvali omnoho dlhšie, ako egyptské a cez Arabov sa s nimi zoznámila aj stredoveká Európa. Prakticky žiadne originálne egyptské dokumenty sa nezachovali. Tie spisy, ktoré existovali, sa pravdepodobne stratili, keď [[cisár]] [[Dioklecián]] nariadil spálenie alchymistických kníh pri povstaní v [[Alexandria|Alexandrii]] ([[292]]), ktorá bola centrom Egyptskej alchýmie.

Napriek tomu, nedávne archeologické výpravy našli možné dôkazy o praktizovaní alchýmie v priebehu obdobia [[Naqada]]. Napríklad medený nástroj datovaný do tohto obdobia, ktorý sa používal na experimenty (odkaz: artefakt 5437 zobrazený na [http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/naqada/tombs/finds7.html]). Taktiež proces spracovania zvieracích koží s použitím tzv. nátronu bol známy už z pred-dynastického Egypta, aj keď možno bol objavený náhodne a určite nie alchymistami.

Iné dôkazy naznačujú, že už raní Egypťania objavili [[malta|maltu]] asi 4 tisíc rokov pred Kr., a hrnčiarske techniky asi 1500 rokov pred Kr. [[Chemická reakcia]] spojená s výrobou [[oxid vápenatý|oxidu vápenatého]] je jednou z najstarších známych chemických reakcií:

: <center><math>\mathrm{CaCO_3 \longrightarrow CaO + CO_2}</math></center>

Staroveký Egypt už vyrábal [[kozmetika|kozmetiku]], [[Cement (stavebníctvo)|cement]], [[fajansová keramika|fajansovú keramiku]], [[mydlo]], [[sklo]] a tiež [[smola|smolu]] pre stavbu lodí. [[Papyrus]] bol používaný v Egypte už 3000 rokov pred Kr. Aj keď žiadne z uvedených látok neobjavili alchymisti, je zrejmé, že Egyptská kultúra mala skúsenosti so spracovaním a premenou materiálov.

V legendách sa píše, že zakladateľom egyptskej alchýmie bol boh [[Thoth]], v [[Grécko|Grécku]] niekedy stotožňovaný s Hermes-Thothom, ev. pod menom [[Hermes Trismegistos]] ("Hermes Trikrát Veľký"). Podľa legendy napísal dielo s názvom ''Štyridsať dva kníh Vedomostí'' ktoré mali zahŕňať všetky vtedajšie znalosti, vrátane alchýmie. Hermovým symbolom bolo Merkúrovo žezlo alebo tyč obkrútená hadom – stal sa jedným z hlavných symbolov alchýmie. „[[Smaragdová doska]]“ alebo ''Hermetica of Thrice-Greatest Hermes'' z gréckych a arabských prekladov (podľa textovej analýzy má viacerých autorov), je v západnej alchymistickej filozofii základom hermetiky (hermetické vedy, [[hermetická filozofia]], populárnej aj dnes v ezoterických a šarlatánskych kruhoch).

Prvý kontakt so „Smaragdovou doskou“ názorne ukazuje krkolomný, špekulatívny a hmlistý jazyk hermetickej vedy: ''To, čo je hore, je ako to, čo je dole... A tak ako všetko bolo odvodené z jedného... tak všetky veci pochádzajú z jedného.''<ref>{{Citácia knihy| meno=Titus | priezvisko=Burckhardt | titul=Alchemy: Science of the Cosmos, Science of the Soul. | miesto =Baltimore| vydavateľ=Penguin | rok=1967 | strany = 196 – 7| id= }} Trans. William Stoddart.</ref> Táto banálna pseudofilozofia je centrom viery hermetickej filozofie. "Ľudské telo (mikrokozmos) je ovplyvňované vonkajším svetom (makrokozmom), ktoré zahrňuje oblohu cez astrológiu a zem cez prírodné živly."<ref>{{Citácia knihy| meno=Titus | priezvisko=Burckhardt | titul=Alchemy: Science of the Cosmos, Science of the Soul. | miesto =Baltimore| vydavateľ=Penguin | rok=1967 | strany = 34 – 42| id= }} Trans. William Stoddart.</ref>

V 4. storočí pred Kr. po grécky hovoriaci Macedónci dobyli Egypt a v roku [[332]] založili [[Alexandria|Alexandriu]]. To ich doviedlo ku kontaktu s egyptskou alchýmiou ([[#Alchýmia v Gréckom svete|alchýmia v Gréckom svete]]).

=== Čínska alchýmia ===

Zatiaľ čo západná alchýmia sa koncentrovala na premenu základných kovov na [[zlato]] alebo [[striebro]], čínska alchýmia mala iný cieľ, [[medicína|medicínu]]. [[Kameň mudrcov]] európskych alchymistov možno prirovnať k [[Elixír života|Veľkému elixíru nesmrteľnosti]] čínskych alchymistov.

[[Čierny prach]] bol dôležitý čínsky vynález. Bol opísaný v 9. storočí a použitý v ohňostrojoch v 10. storočí. V [[delo|delách]] sa začal používať okolo roku [[1290]]. Použitie pušného prachu sa z Číny rozšírilo do [[Japonsko|Japonska]], [[Mongolsko|Mongolska]], arabského sveta a nakoniec do Európy. Strelný prach bol použitý [[Mongolsko|Mongolmi]] proti [[maďarsko|Maďarom]] v roku [[1241]] a v Európe na začiatku 14. storočia.

Čierny prach bol najpravdepodobnejšie vynájdený na strednom východe Číny. Liadok ([[dusičnan draselný]]), hlavná (oxidačná) zložka, sa ťažila v [[India|Indii]] a pozdĺž obchodných ciest na Strednom východe.

Čínska alchýmia bola úzko prepojená s [[taoizmus|taoistickou]] formou [[Tradičná čínska medicína|medicíny]], [[akupunktúra|akupunktúrou]].

=== Indická alchýmia ===

Na západe je charakter [[India|Indickej]] alchýmie málo známy. V 11. storočí [[Perzia|Perzský]] alchymista [[Abú Rajhán Muhammad ibn Ahmad Bírúní]] oznámil, že oni „majú vedu podobnú alchýmii, ktorá je celkom podobná ich, a tá sa volá [[Rasavātam]]. To znamená, že toto umenie je špecializované na spoľahlivé operácie, lieky, zlúčeniny a medicínu, ktorá je väčšinou vzatá z rastlín. V princípe, lieky vrátili zdravie tým, ktorí boli beznádejne chorí a vrátilo mladosť tým, ktorí boli starí“. Príklad textu založeného na tomto učení je ''The Vaishashik Darshana'' z [[Kanad]] (600 rokov n.l.), ktorý opisoval atómovú teóriu takmer storočie pred Demokritom.

Dielo Ajurvédska medicína a veda údajne tiež obsahovala aspekty týkajúce sa alchýmie.

=== Alchýmia v Gréckom svete ===

[[Grécko|Grécke]] mesto [[Alexandria]] v [[Egypt]]e bolo centrom gréckej vzdelanosti. Toto postavenie si zachovalo aj počas obdobia rímskej nadvlády. Gréci si osvojili hermetické názory Egypťanov a spojili ich s filozofiami [[Pytagoras|Pytagora]], [[ionianizmus|ionianizmu]] a [[gnosticizmus|gnosticizmu]]. Pytagorejská filozofia je založená na viere v číselne uchopiteľné usporiadanie vesmíru, ktorá vznikla z pozorovania zvuku, hviezd a geometrických tvarov.

Iónska filozofia má pôvod v [[Táles]]ovi a jeho žiakovi [[Anaximandros|Anaximandrovi]]. Neskôr bola ďalej rozvinutá [[Platón]]om a [[Aristoteles|Aristotelom]], ktorých diela sa stali neoddeliteľnou súčasťou európskych filozofických smerov a katolíckej teológie a z nich sa dostali niektoré prvky aj do alchýmie. V žiadnom prípade však v alchýmii netvorili súvislý myšlienkový celok, boli skôr účelovo vytrhnuté z kontextu, väčšinou prekrútené a/alebo použité ad-hoc v špekulatívnych konštruktoch. Podľa nich môže byť napríklad vesmír opísaný niekoľkými prírodnými zákonmi, ktoré môžu byť odhalené iba cez opatrnosť (?), dokonalosť (?) a náročné filozofické výskumy.

Tretia zložka uvedená do gréckej hermetickej filozofie bol [[gnosticizmus]], viera konkurujúca (a v niečom podobná) kresťanstvu v ranej [[Rímska ríša|Rímskej ríši]]. Filozofia opisuje svet ako nedokonalý, pretože bol stvorený chybným spôsobom. Učenie o duchovnej podstate skutočnosti smerovalo ku spaseniu duše. Podľa gnosticizmu [[Boh]] nevytvoril vesmír v klasickom vnímaní, ale vesmír bol vytvorený z neho. Časom sa však pokazil (skôr, ako bol skazený [[hriech]]om [[Adam a Eva|Adama a Evy]]). Gnostická filozofia uctievala vesmír, prírodu, bytosti sveta a jedného skutočného Boha. Gnostici nehľadajú spásu zo svojich hriechov, ale snažia sa vzdelávať, pretože veria, že [[hriech]] je dôsledkom nevzdelanosti. Prijímajú tiež platónsku a neoplatónsku teóriu o celkovej všemohúcnosti Boha. Prvky gnosticizmu bývajú aj dnes súčasťou rôznych ezoterických konštruktov.

Z gréckej filozofie sa do alchýmie dostal koncept štyroch elementov, pravdepodobne pochádzajúci od [[Empedokles|Empedokla]], rozvinutý [[Aristoteles|Aristotelom]]. Podľa neho všetky veci vo vesmíre boli vytvorené iba zo štyroch základných prvkov: zeme, vzduchu, vody a ohňa. Podľa Aristotela "každý prvok má rozsah do ktorého spadá a do ktorého sa vráti, ak opustí svoju pozíciu".<ref>{{Citácia knihy| autor=Lindsay, Jack | titul=The Origins of Alchemy in Graeco-Roman Egypt | miesto =London| vydavateľ= Muller. | rok=1970 | strany =16 | isbn = 0-389-01006-5 }}</ref> Grécke štyri elementy boli považované predovšetkým za kvalitatívne aspekty hmoty, nie kvantitatívne. „Pravdivá alchýmia nikdy nepovažovala zem, vzduch, vodu a oheň za hmotné alebo chemické látky ako ich vnímame v dnešnej dobe. Štyri prvky sú jednoducho prvotné a väčšinou hlavné kvality, pomocou ktorých sa amorfné a čisté kvantitatívne látky všetkých tiel prvýkrát odhaľujú v rozličných formách. (sic)“<ref>{{Citácia knihy| autor=Hitchcock, Ethan Allen | titul=Remarks Upon Alchemy and the Alchemists | miesto =Boston| vydavateľ= Crosby, Nichols | rok=1857 | strany = 66| ID= }}</ref> Neskorší alchymisti tiež prevzali tento koncept štyroch elementov.

{{Na revíziu}}
=== Alchýmia v Rímskej ríši ===

Rimania si prisvojili grécku alchýmiu a metafyziku, tak ako si prisvojili väčšiu časť ich vedomostí a filozofie. Na konci [[Rímske impérium|Rímskeho impéria]] sa grécka alchymistická filozofia spojila s egyptskou a vytvorila kult Hermecizmus.<ref>{{Citácia knihy| autor=Lindsay, Jack | titul=The Origins of Alchemy in Graeco-Roman Egypt | miesto =London| vydavateľ= Muller. | rok=1970 | strany = | isbn = 0-389-01006-5 }}</ref>

Ale vývoj [[kresťanstvo|kresťanstva]] v impériu priniesol nepriaznivú líniu myslenia, ktorá pochádzala od [[Augustín z Hippa|Augustína]] ([[354]] – [[430]]), raného kresťanského filozofa, ktorý napísal o jeho viere krátko pred [[Pád Rímskeho impéria|pádom Rímskeho impéria]]. V podstate cítil, že úsudok a vernosť by mohli byť použité na pochopenie Boha, ale [[experimentálna filozofia]] bola hriešna: „V duši sa tiež nachádza, prostredníctvom rovnakého fyzického zmyslu, istá prázdna túžba a zvedavosť, ktorá nemá za cieľ hľadať telesné ukojenie, ale prežívať zážitky pomocou tela, a táto nenaplnená zvedavosť sa ctí názvom učenie a veda.“<ref>{{Citácia knihy| autor=Augustine | titul=The Confessions | miesto =New York |vydavateľ=Mentor Books | rok=1963 | strany = 245| id= }} Trans. Rex Warner.</ref>

Augustiniánske myšlienky boli uznané za protiexperimentálne, keď sa Aristotelovské experimentálne techniky stali prístupnými na západe (?), nevyvíjali sa. Augustiánske myšlienky boli zakorenené v stredovekej spoločnosti a používatelia alchýmie boli podľa nich bezbožníci.

=== Alchýmia v islamskom svete ===

Po páde Rímskeho impéria sa ohnisko alchymistického vývoja presunulo na Blízky východ. Islamská alchýmia je omnoho známejšia, pretože je lepšie doložená. Väčšina spisov sa dostala do islamského sveta, kde sa preložené do arabských dialektov zachovali a neskôr sa dostali najmä cez Cordóbsky kalifát aj do Európy. Islamský svet v ranom stredoveku bol centrom vied a umení, vrátane alchýmie. Islamskí alchymisti, ako napríklad [[al-Razi]] (Latinizovaná forma: Rasis alebo Rhazes), prispievali kľúčovými znalosťami, ako napríklad technikou [[Destilácia (chémia)|destilácie]] (slovo alemic (?) a [[alkohol]] sú arabského pôvodu), objavením [[potaš]]u a inými. (Arabský názov potašu ''al-qali-y'' sa stal základom slova "alkalický" a tiež latinského pomenovania [[draslík]]a - Kalium.) Je možné, že objavenie [[lúčavka kráľovská|lúčavky kráľovskej]], zmesi kyseliny dusičnej a chlorovodíkovej, ktorá dokáže rozpustiť "najvznešenejší kov", [[zlato]], patrí tiež do tohto obdobia.

Islamskí alchymisti sa tiež zaoberali hermetizmom. Najvplyvnejší autor v tomto smere bol [[Jabir Ibn Hayyan]] ([[arabčina|arabsky]] جابر إبن حيان, [[latinčina|latinsky]] Geberus, v [[angličtina|angličtine]] známy ako Geber). Jabirov konečný cieľ bol [[takxwin]], umelé vytvorenie života v alchymistickom laboratóriu, vrátane ľudského života. Analyzoval "každý Aristotelov element v štyroch základných akostiach: teplotu, chlad, sucho a vlhkosť" (sic).<ref name=Burckhardt29>{{Citácia knihy| meno=Titus | priezvisko=Burckhardt | titul=Alchemy: Science of the Cosmos, Science of the Soul. | miesto =Baltimore| vydavateľ=Penguin | rok=1967 | strany = 29| id= }} Trans. William Stoddart.</ref> Podľa Gebera v každom kove dve z týchto akostí sú interné a dve externé. Napríklad, olovo je navonok studené a suché, zatiaľ čo zlato je horúce a vlhké. Takto Jabir predpokladal, že pri zmene jednej alebo viacerých akostí, nastane zmena kovu.<ref name=Burckhardt29/> Podľa tejto teórie následne hľadali "kameň mudrcov" aj v západnej alchýmii.

Keďže Arabi mali obchodné aj kultúrne styky s Indiou, je možné, že indická a čínska alchýmia ovplyvnila islamskú.

=== Alchýmia v stredovekej Európe ===

[[Súbor:JosephWright-Alchemist-1.jpg|náhľad|''Alchymisti skúmajúci kameň mudrcov''. ([[Joseph Wright of Derby]], [[1771]])]]

Kvôli silnému spojeniu s Gréckou a Rímskou kultúrou alchýmia začala byť ľahšie akceptovaná v kresťanskej filozofii a stredovekí európski alchymisti prijali aj islamské vedomosti. Gerbert z Aurillacu, ktorý sa neskôr stal pápežom [[Silvester II.|Silvestrom II.]] († [[1003]]) bol medzi prvými, ktorí priniesli islamskú vedu do európy zo [[Španielsko|Španielska]]. Neskôr, muži ako [[Adelard z Bathu]], ktorý žil v 12. storočí, priniesli ďalšie učenie.<ref>{{Citácia knihy| autor=Hollister, C. Warren | titul=Medieval Europe: A Short History | miesto =Blacklick, Ohio | vydavateľ= McGraw-Hill College | rok=1990 | strany = 124, 294| isbn = 0-07-557141-2 }} 6th ed.</ref>

V tomto čase sa objavili drobné odchýlky od [[Augustín z Hippa|augustiánskych]] zásad raných kresťanských mysliteľov. [[Anselm z Canterbury]] (* [[1033]] – † [[1109]]) bol [[Rád svätého Benedikta|benediktín]] ktorý veril, že vernosť musí predchádzať racionalizmus. Anselm vyslovil názor, že vernosť a racionalizmus sú zlúčiteľné a povzbudil racionalizmus v kresťanskom kontexte. [[Pierre Abélard]] nasledoval Anselmovu prácu, položil základy pre akceptáciu Aristotelovho myslenia predtým ako prvá Aristotelova práca dorazila na západ. (?) Jeho hlavný vplyv na alchýmiu bola viera v to, že Platónov vesmír nemal oddelenú existenciu od ľudského myslenia. Abélard tiež zorganizoval analýzy filozofických protirečení.<ref>{{Citácia knihy| autor=Hollister, C. Warren | titul=Medieval Europe: A Short History | miesto =Blacklick, Ohio | vydavateľ= McGraw-Hill College | rok=1990 | strany =287 – 8 | isbn = 0-07-557141-2 }} 6th ed.</ref>
[[Robert Grosseteste]] (* [[1170]] – † [[1253]]) bol priekopník vedeckej teórie, ktorá bola neskôr použitá a upravená alchymistami. Zobral Abelardovu metódu analýzy a pridal používanie pozorovania, pokusy a zhrnutie vo vytváraní vedeckých hodnotení. Grosseteste tiež urobil veľký pokrok pre premostenie Platónového a Aristotelového uvažovania.<ref name=Hollister294-5>{{Citácia knihy| autor=Hollister, C. Warren | titul=Medieval Europe: A Short History | miesto =Blacklick, Ohio | vydavateľ= McGraw-Hill College | rok=1990 | strany = 294-5| isbn = 0-07-557141-2 }} 6th ed.</ref>

[[Albert Veľký]] (* [[1193]] – † [[1280]]) a [[Tomáš Akvinský]] (* [[1225]] – † [[1274]]) boli dominikáni, ktorí študovali Aristotelove myšlienky a pracovali na uzmierení rozdielov medzi jeho filozofiou a kresťanstvom. Akvinský taktiež pracoval na utváraní vedeckej metódy. Dokonca zašiel tak ďaleko, že tvrdil, že univerzáliá (všeobecné pojmy) je možné objasniť iba logickým zdôvodňovaním, a keďže myseľ nemôže ísť proti Bohu, rozum musí byť kompatibilný s teológiou.<ref>{{Citácia knihy| autor=Hollister, C. Warren | titul=Medieval Europe: A Short History | miesto =Blacklick, Ohio | vydavateľ= McGraw-Hill College | rok=1990 | strany = 290 – 4, 355| isbn = 0-07-557141-2 }} 6th ed.</ref> Toto bolo v protiklade voči zvyčajnej Platonistickej viere, že vesmír bol založený cez božské osvietenie.

Prvý pravý alchymista (wtf?) v stredovekej Európe bol [[Roger Bacon]]. Jeho práca urobila toľko pre alchýmiu ako urobila [[Galileo Galilei|Galileova]] práca pre astronómiu a fyziku alebo [[Robert Boyle|Boylova]] práca pre chémiu. Bacon (* [[1214]] – † [[1294]]) bol oxfordský [[františkán]]. Františkánska idea prijatia sveta namiesto jeho odmietania ho viedla k presvedčeniu, že experimentovanie je omnoho dôležitejšie ako vysvetľovanie: „Tri spôsoby, ktorými ľudia získavajú vedomosti sú: autorita, myslenie a skúsenosť a iba ten posledný je účinným prínosom pre intelekt.“ (Bacon, strana 367) „Experimentálna veda ovláda zhrnutie mnohých ďalších vied. Odhaľuje pravdu, ktorá vyplýva zo všeobecných zásad, ktoré by nikdy neboli odhalené.“<ref name=Hollister294-5/> Baconovi bol taktiež prisúdený výrok dávaný do súvisu s hľadaním kameňa mudrcov a elixíru života: „Medicína, ktorá odstráni všetky nečistoty a skazenosti z lacných kovov, uberie toľko zo skazenosti ľudského života, že pozemský život môže byť predĺžený na mnoho stáročí.“ Myšlienka nesmrteľnosti bola nahradená predstavou dlhého života. Napokon, život človeka na zemi bol podľa kresťanstva iba prípravou pre [[nesmrteľnosť|nesmrteľný]] život v nebi. Nesmrteľnosť na zemi sa nezhodovala s kresťanskou teológiou.<ref>{{Citácia knihy| autor=Edwardes, Michael | titul=The Dark Side of History | miesto=New York | vydavateľ=Stein and Day | rok=1977 | strany = 37-8| id= }}</ref>

Baconove práce boli použité alchymistami (?) od 15. do 19 storočia. Bolo to preto, lebo iba zopár ľudí mimo kláštornú vzdelanú vrstvu bolo schopných preskúmať arabské práce. Tiež, alchýmia v tomto čase bola schválená cirkvou ako dobrá metóda skúmania a vyvíjania teológie. Alchýmia bola zaujímavá pre široké spektrum kňažstva, pretože ponúkala racionalistický pohľad na svet v čase, keď sa ľudia iba začali učiť o racionalizme.<ref>{{Citácia knihy| autor=Edwardes, Michael | titul=The Dark Side of History | miesto=New York | vydavateľ=Stein and Day | rok=1977 | strany = 24 – 7| id= }}</ref>

Počas vrcholného stredoveku sa upevňovala previazanosť experimentálnej a mystickej zložky v alchýmii. Verilo sa, že proces, ktorý pôsobí na minerály a iné látky, môže mať efekt aj na ľudské telo (napríklad ak sa niekto môže naučiť tajomstvo rafinácie zlata (?), druhý môže túto techniku použiť na očistenie [[duša|ľudskej duše]].) Verili v "štyri elementy a štyri kvality" a mali silnú tradíciu v zahaľovaní ich napísaných myšlienok v labyrinte kódovaného žargónu s pascami, ktoré môžu nezasvätených naviesť k omylu. Nakoniec, alchymisti si cvičili svoje umenie: aktívne experimentovali s rôznymi látkami a robili poznámky k teóriám ako je vesmír ovládaný (?). Celá filozofia sa krúti okolo ich viery, že ľudská duša bola rozdelená potom ako Adam spáchal hriech. Podľa tejto viery "vyčistením dvoch častí ľudskej duše sa človek môže stretnúť s Bohom."<ref>{{Citácia knihy| meno=Titus | priezvisko=Burckhardt | titul=Alchemy: Science of the Cosmos, Science of the Soul. | miesto =Baltimore| vydavateľ=Penguin | rok=1967 | strany = 149| id= }} Trans. William Stoddart.</ref>

V 14. storočí tieto hľadiská prešli hlavnou zmenou. [[William Occam]], oxfordský františkán, ktorý zomrel v roku [[1349]], zaútočil na [[Tomizmus]]ský náhľad na kompatibilitu medzi vierou a dôvodom. Jeho pohľad je značne akceptovaný dodnes, boh musí byť prijatý vo viere a nemôže byť limitovaný ľudskými dôvodmi. Samozrejme, že tento náhľad nebol správny ak jeden akceptoval predpoklad nekonečnosti Boha proti ľudskému nadaniu myslieť, ale prakticky vymazal alchýmiu z praxe v 14 a 15 storočí.<ref>{{Citácia knihy| autor=Hollister, C. Warren | titul=Medieval Europe: A Short History | miesto =Blacklick, Ohio | vydavateľ= McGraw-Hill College | rok=1990 | strany = 335| isbn = 0-07-557141-2 }} 6th ed.</ref> Pápež [[Ján XXII.]] v skorých 30 rokoch 14. storočia vydal nariadenie proti alchýmii, ktorým definitívne odstránil všetkých kostolných pracovníkov z tejto pravedy.<ref>{{Citácia knihy| autor=Edwardes, Michael | titul=The Dark Side of History | miesto=New York | vydavateľ=Stein and Day | rok=1977 | strany = 49| id= }}</ref> Ale podmienky sa zmenili, [[Čierny mor]], vzrastajúci vojnový stav a hladomor, ktorý charakterizoval toto storočie, nesporne taktiež slúžilo ako brzdiaci prostriedok filozofickým záležitostiam vo všeobecnosti.

[[Súbor:flamel-figures.png|náhľad|[[Nicolas Flamel]] mal napísané tieto záhadné symboly v jeho hrobke v kostole [[Holy Innocents]] v Paríži.]]

Alchýmia zostala nažive vďaka mužom ako bol [[Nicolas Flamel]], ktorý bol pozoruhodný hlavne preto, že ako jeden z mála alchymistov písali v týchto nepokojných časoch. Flamel žil v rokoch [[1330]] až [[1417]] a neskôr žil ako vzor pre nasledujúce generácie alchymistov a fázy alchýmie. Nebol náboženský odborník ako mnoho jeho predchodcov a jeho celý záujem v tomto predmete sa krútil okolo snahy vynájsť [[kameň mudrcov]], ktorý ho preslávil, pretože sa predpokladá, že ho aj vytvoril. Jeho práca opisuje ohromný čas strávený nad experimentami a reakciami, ale nikdy v skutočnosti nedal vzorec pre vytvorenie kameňa. Väčšina z jeho práce smerovala ku zhromažďovaniu alchymistických vedomostí, ktoré boli zistené v minulosti, hlavne tie, ktoré sa týkali kameňa mudrcov.<ref>{{Citácia knihy| meno=Titus | priezvisko=Burckhardt | titul=Alchemy: Science of the Cosmos, Science of the Soul. | miesto =Baltimore| vydavateľ=Penguin | rok=1967 | strany = 170 – 181| id= }} Trans. William Stoddart.</ref>

Počas [[stredovek]]u ([[1300]] – [[1500]]) alchymisti ako Flamel sa koncentrovali na hľadanie kameňa mudrcov a elixíru mladosti, vo viere, že sú to odlišné veci. Ich zložité a tajomné domnienky a symbolizmus viedli k širokým striedaniam interpretácii umenia. Napríklad, mnoho alchymistov počas tohto obdobia interpretovali očistenie duše ako význam transmutácie olova na zlato (v ktorom verili, že [[ortuť]] hrá dôležitú úlohu v tomto procese). Títo muži boli videní ako kúzelníci a čarodejníci mnohými ľuďmi, a boli mnohokrát prenasledovaní pre ich praktiky.<ref>{{Citácia knihy| autor=Edwardes, Michael | titul=The Dark Side of History | miesto=New York | vydavateľ=Stein and Day | rok=1977 | strany = 50 – 75| id= }}</ref><ref>{{Citácia knihy| autor=Norton, Thomas (Ed. John Reidy) | titul=Ordinal of Alchemy | miesto =London| vydavateľ= Early English Text Society | rok=1975 | isbn = 0-19-722274-9 }} pp lxiii-lxvii</ref>

Jeden z mužov, ktorí sa vynorili na začiatku 16. storočia, bol [[Heinrich Cornelius Agrippa]]. Tento alchymista veril, že je čarodejník a je schopný v skutočnosti využívať kúzla. Jeho vplyv bol nepatrný, ale ako Flamel, napísal spisy, ktoré boli využívané alchymistami v neskorších rokov. Tak ako Flamel, urobil veľa pre zmenu alchýmie z mysterióznej filozofickej vedy na okultistickú mágiu. Udržiaval myšlienku ranej filozofickej alchýmie, vrátane experimentov, numerológie a iného, ale pridal magickú teóriu, ktorá zosilnila považovanie alchýmie ako dokultizmu. Napriek všetkému tomuto, Agrippa sa stále považoval za kresťana, aj keď jeho zmýšľanie sa nezhodovalo s postojom cirkvi.<ref>{{Citácia knihy| autor=Edwardes, Michael | titul=The Dark Side of History | miesto=New York | vydavateľ=Stein and Day | rok=1977 | strany = 56 – 9| id= }}</ref><ref>{{Citácia knihy| autor=Wilson, Colin | titul=The Occult: A History | miesto =New York| vydavateľ= Random House | rok=1971 | strany = 23 – 9| isbn = 0-394-46555-5 }}</ref>

=== Alchýmia v modernej dobe a renesancii ===

Európska alchýmia pokračovala v tejto ceste aj počas začiatku [[renesancia|renesancie]]. Éra taktiež ukázala kvitnúci nárast podvodníkov, ktorí používali chemické triky a šikovnosť ruky na demonštrovanie premeny obyčajného kovu na zlato, alebo tvrdili, že vlastnia nejaké vedomosti, ktoré za malú počiatočnú investíciu ich nasmerujú na správny cieľ zmeny kovu na zlato.

Najdôležitejšie meno v tomto období je Philippus Aureolus [[Paracelsus]], (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, [[1493]] – [[1541]]), ktorý vrhol alchýmiu do novej formy, odmietaním niektorých okultizmov, ktoré sa nahromadili v priebehu vekov a poukazoval na poznámky, ktoré viedli ku liečbe ľudského tela. Vrátil gnostickú tradíciu, ale nechal väčšiu časť Hermetizmu, neo-platinizmu a pytagorasovu filozofiu. I keď Hermetická veda mala tak veľa Aristotelovej teórie, že jeho vrátenie gnosticizmu bolo takmer bezvýznamné. Paracelsus, predovšetkým, vrátil čarovné teórie Agrippa a Flamela. Nemyslel si, že je čarodejník a opovrhoval tými, ktorí si to mysleli.

Paracelsus ako prvý začal používať chemické látky a minerály v medicíne, napísal „Mnoho bolo povedané o alchýmii iba to, že je pre tvorbu zlata a striebra. Pre mňa to nie je cieľ, ale akási sila, ktorá môže ležať v liekoch.“<ref>{{Citácia knihy| autor=Edwardes, Michael | titul=The Dark Side of History | miesto=New York | vydavateľ=Stein and Day | rok=1977 | strany = 47| id= }}</ref> Jeho hermetické náhľady boli, že nevoľnosť a zdravie v ľudskom tele existovali v harmónii mužskom mikrokozme a v prírodnom makrokozme. Tento prístup zobral inak ako jeho predchodcovia, použitím analógie nie v spôsobe duša-očista ale v metóde, že ľudia musia mať bezpodmienečne stabilnú bilanciu minerálov v ich tele a tieto škodlivé choroby tela môžu byť odstránené chemickými látkami, ktorými sa dá liečiť.<ref>{{Citácia knihy| autor=Debus, Allen G. and Multhauf, Robert P. | titul=Alchemy and Chemistry in the Seventeenth Century | miesto =Los Angeles | vydavateľ=William Andrews Clark Memorial Library, University of California. | rok=1966 | strany = 6 – 12 | id= }}</ref> Aj keď niektoré jeho poznatky o liečení tela ortuťou môžu byť nerozumné v tej dobe moderného aspektu, jeho základná myšlienka, že chemické látky tvoria lieky, sa ujala napodiv dobre.

[[Súbor:Alchemik Sedziwoj Matejko.JPG|náhľad|vľavo|''Alchymik Michał Sędziwój'', olejový obraz od [[Jan Matejko]], 73 x {{cm|130|m}}, Múzeum umenia [[Lodž]].]]
V [[Anglicko|Anglicku]] téma alchýmie v tom čase je často spojená s doktorom [[John Dee|Johnom Deenom]] (* [[13. júl]] [[1527]] – † december [[1608]]), známy hlavne ako [[astronóm]], [[kryptograf]] a všeobecný „vedecký konzultant“ kráľovnej [[Elizabet I.]] Dee bol považovaný za autoritu v dielach Rogera Bacona a zaujímal sa o alchýmiu tak, že ovplyvnený kabbala napísal knihu o tejto téme (''Monas Hieroglyphica'', [[1564]]). Dee bol v úzkom spojení s [[Edward Kelley]]m, ktorý tvrdil, že konzultuje s anjelmi cez krištáľovú guľu a vlastní prášok, ktorý premení [[ortuť]] na [[zlato]]. Tieto znaky boli častým a populárnym znakom alchymistu-šarlatána.

Iný, menej známy alchymista bol Michael Sendivogius (''[[Michał Sędziwój]]'', *[[1566]] – † [[1636]]) [[Poľsko|poľský]] [[alchymista]], [[filozof]], [[lekár]] (?). Podľa niektorých zdrojov údajne objavil [[kyslík]] v jeho laboratóriu niekedy v roku [[1600]], o 170 rokov skôr ako [[Carl Wilhelm Scheele|Scheele]] a [[Joseph Priestley|Priestley]], ohrievaním dusičnanu ([[liadku]]). Myslel si, že vytvoril elixír života. Táto informácia je však nepodložená. Sendivogious údajne naučil túto techniku [[Cornelius Drebbel|Corneliusa Drebbela]].

[[Tycho Brahe]] (* [[1546]] – † [[1601]]), viac známy pre jeho [[astronómia|astronomické]] a [[astrológia|astrologické]] pozorovania. V jeho [[Uraniborg]] observatóriu mal postavené laboratórium, ktoré mu slúžilo na alchymistické účely. (?)

=== Úpadok západnej alchýmie ===

Zánik západnej alchýmie bol spôsobený vzostupom osvietenstva a najmä modernej vedy s dôrazom na prísne kvantitatívne experimenty a dôsledným očistením myslenia od mystiky, hermetiky a podobných iracionálnych bludov. I keď tento úpadok alchýmie sa začal už v 17. storočí, alchýmia sa udržala ešte niekoľko desaťročí.

[[Robert Boyle]] (* [[1627]] – † [[1691]]), známy pre svoje štúdium správania plynov ([[Boylov zákon]]) bol priekopníkom vedeckej metódy v chemických experimentoch. Nepredpokladal žiadne priebehy v reakcii (?), ale preveroval každú časť chemického pokusu. Boyle zaznamenal miesto, kde sa konal experiment, chovanie vetra, pozíciu slnka a mesiaca a prepisoval barometrické merania, všetko iba pre prípad, že by tieto informácie boli relevantné pre reakciu.<ref>{{Citácia knihy| autor=Pilkington, Roger | titul=Robert Boyle: Father of Chemistry | miesto =London| vydavateľ= John Murray | rok=1959 | strany =11 | id= }}</ref> Tento prístup napokon viedol k založeniu modernej chémie v 18. a 19. storočí, založenej na revolučných objavoch [[Antoine Lavoisier|Lavoisiera]] a [[John Dalton|Johna Daltona]], ktorí konečne poskytli logické, kvantitatívne a spoľahlivé práce, teórie a replikovateľné výsledky experimentov, ktoré umožnili pochopenie prírodných zákonov a odhalili nezmyselnosť dlhoročných alchymistických cieľov ako bol napríklad [[kameň mudrcov]].

S rozvojom vedy sa alchýmia dostávala na okraj záujmu aj vo svojej "medicínskej" zložke. Učenci postupne objavovali funkcie ľudského tela, od [[obehová sústava|cirkulácie krvi]] ([[William Harvey|Harvey]], [[1616]]), až po objavy mikroorganizmov a ich patogenity ([[Robert Koch|Koch]] a [[Louis Pasteur|Pasteur]], 19 storočie) a funkcie vitamínov ([[James Lind|Lind]], [[Christiaan Eijkman|Eijkman]], [[Casimir Funk|Funk]] a iní).

=== Moderná „alchýmia“ ===

Jeden z cieľov alchýmie - transmutácia kovov - bol dosiahnutý v 20. storočí, avšak úplne inými prostriedkami. V roku [[1919]], [[Ernest Rutherford]] objavil jadrové reakcie, keď ostreľoval jadrá ľahkých [[atóm]]ov [[alfa žiarenie|alfa časticami]]. V roku [[1980]] [[Glenn Seaborg]] transmutoval [[olovo]] (?) na [[zlato]], pričom získal stopové množstvo zlata za použitia obrovského množstva energie. Tieto jadrové premeny majú rýdzo vedecký význam, nedajú sa použiť na produkciu zlata v praxi a s alchýmiou ich možno spájať výlučne metaforicky. Predovšetkým preto, lebo jadrová fyzika je veda a alchýmia je v historickom význame protovedou a v kontexte, v akom je predstavovaná súčasnými ezoterickými aktivistami, je (spolu s astrológiou a ďalšími hermetickými "vedami") bezvýznamnou [[paveda|pavedou]].

== Hlavné ciele alchýmie ==
=== Kameň mudrcov ===
{{hlavný článok|Kameň mudrcov}}

Kameň mudrcov ([[Latinčina|lat.]] ''Lapis philosophorum'') bol druh fermentu ktorý urýchlil zrenie a dokázal premeniť (transmutovať) bežné kovy na [[zlato]] – dokonalý kov. Rozpustený vo [[víno|víne]] pôsobí ako [[všeliek]] (''panacea''). Je to červený projekčný prášok ktorý sa vhadzuje do taveniny bežného kovu.

Podobne ako [[Ježiš Kristus]] spasil mikrokozmos človeka, kameň mudrcov spasí makrokozmos. Medzi známych výrobcov Kameňa sú zaradení [[Nicolas Flamel]], ktorý vlastnil [[okultizmus|okultnú]] knihu, podľa ktorej vyrábal zlato, [[Basilius Valentinus]], ktorý vlastnil projekčný prášok, [[Alexander Setonius Scotus]] nazývaný Seton Kosmopolita, ktorý urobil niekoľko úspešných transmutácii. Ďalej to boli [[Ireneus Philaletha]], mních [[Laskaris]] alebo [[Michał Sędziwój]].

=== Elixír života ===
{{hlavný článok|panacea}}

Lat. ''panacea''. V rámci alchymistického procesu premeny bežných kovov na [[zlato]] sa tiež označuje ako „Pitné zlato“ (lat. ''aurum potabile''). Na jednej strane má byť [[liek]]om na choroby (napríklad [[rakovina|rakovinu]]) a tým zaistiť predĺženie [[život]]a. Na druhej strane má predĺžiť život. Liek má účinkovať regeneratívne, tak ako had vyzlieka starú kožu, alebo ako [[regenerácia]], omladnutie.

V [[Čína (civilizácia)|čínskej]] tradícii je známa ako dosiahnutie ''diamantového tela'', v [[India|indickej]] je známa ako ''ayurvéda''.

=== Materia prima ===
{{hlavný článok|Materia prima}}

Alebo '''pralátka''' z ktorej môže zmenou formy vzniknúť nekonečný rad rôznej hmoty. Je nazývaná aj [[semeno]]m, [[chaos]]om alebo univerzálnou substanciou. Nie je ľahké ju v prírode nájsť, i keď je obsiahnutá vo všetkých substanciách. Materia prima je východiskovou látkou Veľkého diela, jeho vyjadrenie spočíva v téze, že všetko je v jednom. Pretože alchymista nie je zásluhou svojej nedokonalosti schopný pracovať s materiou prima, volí iné východiskové látky.

Z pralátky pramenia protiklady [[dualita|duality]] hore/dole, mužské/ženské, [[sulfur]]/[[merkur]]. Cieľom alchymistického procesu je protilátky opäť zjednotiť (''coniunctio oppositorum''). Výsledkom má byť [[hermafrodit]] (''androgyn'', filozofický ''rebis'', [[compositum de compositiis]]).

=== Tria principia ===
{{hlavný článok|Tria principia}}

Alebo '''tri piliere''' (''arkány''), z ktorých je tvorený celok [[svet]]a.

* Sal ([[soľ]], [[telo]]) – princíp prirodzenosti
* Sulfur ([[síra]], [[duša]]) – fixný princíp
* Merkur ([[ortuť]], [[Duch]]) – prchavý princíp

Delenie vychádza zo starej [[hermetizmus|hermeticko]]-[[gnostizmus|gnostickej]] tradície. V spojení s alchýmiou došlo k novým interpretáciám v smere prírodných poznatkov, hlavne k prehodnoteniu prirodzenosti. Sal ako prirodzenosť je sprostredkovateľ spojenia medzi Sulfurom (dušou) a Merkurom (Duchom). Duša je fixovaná na telesnosť a Merkur (analogicky k Hermovi ako sprostredkovateľovi spojenia medzi [[Olymp]]om a [[podsvätie|podsvätím]]) je aktívnym princípom protikladov duše a tela.

Tento koncept prijal [[Jakub Böhme]] a neskôr zneho čerpá nemecká naturofilozofia ([[Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling|Friedrich Schelling]] a [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|G. W. F. Hegel]]).

=== Alkahest ===
Alebo '''alkali est''' je univerzálne [[rozpúšťadlo]] ktoré dokáže rozpustiť všetky látky (ale aj nádobu v ktorej sa nachádza). Je dôležitou zložkou pri procese Veľkého Diela. Za rozpúšťadlá sa považuje [[potaš]] alebo [[lúčavka kráľovská]].

[[John Rudolf Glauber]] ([[1604]] – [[1668]]) pracoval na univerzálnom rozpúšťadle a ako vedľajší produkt svojho snaženia získal [[síran sodný]].

=== Kvintesencie ===

Získanie najaktívnejších zložiek danej látky.

=== Tekuté zlato ===

Energetický liek, prepožičiavajúci telu maximálnu odolnosť proti všetkým ochoreniam.

=== Spagyria ===

Príprava hermetických liekov v najširšom zmysle slova. Obvykle sa esencia získava z rastlín alchymistickou cestou.

=== Spiritus mundi ===

Separácia "Ducha sveta", to jest látky, nasýtenej všetkými planetárnymi vplyvmi, oživujúcej zoslabnutú hmotu.
* [[De Respour]], ''Rares expériences sur l'esprit minéral. (France)''

=== Homunkulus ===

Vytvorenie živej bytosti z mäsa a kostí alchymistickou cestou.
* [[Paracelsus]], ''De neture rerum.''

=== Palingenéza ===

Alchymistická rekonštrukcia organizmov z ich popola.
* [[Kircher]], ''Mundus subterraneus.''

=== Iné ciele alchýmie ===
[[Monáda]].

== Alchýmia v umení a zábave ==
=== Knihy ===
Mnohí autori zosmiešnili alchymistov a využívali ich k posmešným útokom. Dve najznámejšie príklady sú:

* [[Geoffrey Chaucer]], ''Canon Yeomanové príbehy'' (asi [[1380]])
* [[Ben Johnson]], ''Alchymista'' Je päť aktovka, hrdinovia postavia alchymistické laboratórium aby podvádzali ľudí.

V iných dielach sa alchymisti objavili ako romantický, mystický alebo tajuplný hrdinovia:

[[Súbor:Alchemical Laboratory - Project Gutenberg eText 14218.jpg|náhľad|Chemické laboratórium z príbehu ''The Story of Alchemy and the Beginnings of Chemistry'']]

* [[Mary Shelly]], ''Frankenstein'' Victor Frankenstein využil alchýmie a modernej vedy na vytvorenie Frankensteina.
* [[Johann Wolfgang von Goethe]], ''Faust 2.časť'' Goethe portrétuje Fausta ako služobníka Wagnera ktorý používa alchýmiu na vytvorenie [[homunculus]]u.
* [[Gabriel García Márquez]], ''Sto rokov samoty'' Román je obohatený alchymistickými témami.
* [[Paulo Coelho]], ''Alchymista'' ([[1988]])
* [[Joanne Rowlingová]], ''[[Harry Potter a Kameň mudrcov]]'' ([[1997]])
* [[Robert Stanek]], ''The Kingdoms and the Elves and the Reaches'' ([[2002]]) Hrdinovia praktikujú alchýmiu a kúzla.
* [[Neal Stephenson]], ''The Baroque Cycle'' ([[2003]] – [[2004]]) Predstavuje reálnych a vymyslených alchymistov ako [[Isaac Newton]]a, [[Nicolas Fatio de Duillier|de Duilliera]] a [[Enoch Root]]a
* [[Martin Booth]], ''Doctor Illuminatus: The Alchemist's Son'' ([[2003]]).
* [[Margaret Mahy]], ''Alchýmia'' ([[2004]]).
* [[John Fasman]], ''The Geographer's Library'' Dej sa točí okolo 13 alchymistických artefaktov.
* [[Gregory Keyes]], ''Age of Unreason'' Predstavuje [[Isaac Newton|Newtona]] a [[Nicolas Fatio de Duillier|de Duilliera]].

=== Komiks, manga a video hry ===
* [[Stan Lee]] a [[Jack Kirby]], ''[[Fantastic Four]]'' komiks. Villain [[Diablo (komiks)|Diablo]] je deväťstoročný alchymista ktorý pozná tajomstvo nesmrteľnosti.
* [[Mike Mignola]] ''[[Hellboy]]'' komiks. Hrdina [[Roger the Homunculus]] bol vytvorený alchýmiou z krvy a rastlín.
* [[Golden Sun]] video hra na [[Nintendo]]. Alchýmia je zlá sila ktorá terorizuje svet.
* [[Hiromu Arakawa]], ''[[Fullmetal Alchemist]]'' manga, anime a video hra. Dvaja hlavní hrdinovia sú alchymisti.
* [[Nobuhiro Watsuki]], ''[[Buso Renkin|Weapon Alchemist]]'' manga.
* [[Kazuki Takahashi]], ''[[Yu-Gi-Oh! GX]]'' anime. Hrdina Daitokuji ([[Lyman Banner]]) je alchymista a výrobca homoculusu.

== Referencie ==
{{Referencie}}

== Literatúra ==
* {{Citácia knihy| autor=Gettgins, Fred | titul=Encyclopedia of the Occult | miesto =London| vydavateľ=Rider | rok=1986 | strany = | id= }}
*{{Citácia knihy| autor=Marius | titul=On the Elements | miesto =Berkeley| vydavateľ= University of California Press | rok=1976 | strany = | isbn = 0-520-02856-2 }} Trans. Richard Dales.
* {{Citácia knihy| autor=Weaver, Jefferson Hane | titul=The World of Physics | miesto =New York| vydavateľ= Simon & Schuster | rok=1987 | ID= }}
* {{Citácia knihy| autor=Zumdahl, Steven S. | titul=Chemistry | miesto =Lexington, Maryland | vydavateľ= D. C. Heath and Co. | rok=1989 | strany = | isbn = 0-669-16708-8 }} 2nd ed.
* {{Citácia knihy| autor=Greenberg, Adele Droblas | titul=Chemical History Tour, Picturing Chemistry from Alchemy to Modern Molecular Science | miesto =New York| vydavateľ=Wiley-Interscience | rok=2000 | strany = | isbn = 0-471-35408-2 }}

== Pozri aj ==
* [[Zoznam alchymistov]]
* [[Zoznam okultistov]]

== Iné projekty ==
{{Projekt|commonscat=Alchemy}}

== Externé odkazy ==
{{Portál|Chémia}}
* [http://chemistry.webzdarma.cz/alchymie.htm Dejiny alchýmie] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120419081152/http://chemistry.webzdarma.cz/alchymie.htm |date=2012-04-19 }} (čes.)
* [http://home.i.cz/mast//reid/obsah.html Kurz praktickej alchýmie] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060305115600/http://home.i.cz/mast//reid/obsah.html |date=2006-03-05 }} (čes.)
* [http://www.vhled.cz/Casopis_Vhled(cislo1)/Vstupni_stranka/Veda_a_hermetismus/PAAJHV1.html#I1 Povaha alchýmie a jej historické výklady] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060512173129/http://www.vhled.cz/Casopis_Vhled(cislo1)/Vstupni_stranka/Veda_a_hermetismus/PAAJHV1.html#I1 |date=2006-05-12 }} (čes.)
* [http://www.meditacia.sk/clanok.php?log=ez5 Alchýmia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070928072122/http://www.meditacia.sk/clanok.php?log=ez5 |date=2007-09-28 }} (slov.)

[[Kategória:Alchýmia| ]]